Ängste, Unsicherheiten und traumatische Erfahrungen stören den Zustand der „Normalität“, sie können zum Aufbrechen etablierter Denk- und Beziehungsmuster führen, im besten Fall aber auch zu Innovationen. So bilden sich Identitäten aus, die durch kommunikative und diskursive Beziehungen einem ständigen Wandel unterworfen sind. In dem Projekt gehe ich von der Prämisse aus, dass die Fähigkeit des Menschen, mit der Außenwelt durch Geschichten zu kommunizieren, eine der wichtigsten anthropologischen Konstanten ist. Folglich kann argumentiert werden, dass die Identitätsbildung nur durch eine kontinuierliche sprachliche und narrative Konstruktion möglich ist. Aus diesem Grund ist die vorherrschende Position in der neueren Forschung, dass Identität kein statisches Konzept oder ein starres Produkt ist, sondern ein temporäres Ergebnis der autonomen und heteronomen Bildung des Individuums. Hans-Peter Frey und Karl Haußer beschreiben bereits 1987 Identität als einen Prozess der Selbstreflexion des Individuums: „Identität entsteht aus situativen Erfahrungen, die supra-situativ verarbeitet und generalisiert werden“. Identität beruht auf Konstruktionsprozessen und ist das Ergebnis von Differenzierungs-, Diskriminierungs-, Ausgrenzungs- und Normalisierungsprozessen sowie aller sozialen Beziehungen. Der Begriff der Grenze ist daher zentral für die Konstruktion von Identität: die Abgrenzung von anderen Individuen oder Gruppen anderer Art, die scharfe Abgrenzung des Eigenen vom Fremden, um die eigene Identität zu stärken.

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